“昔人已乘黄鹤去 此地空余黄鹤楼”

本文摘要：朝代：唐朝 作者：崔颢 出自于唐代诗人崔颢黄鹤楼Yellow Crane Towerxī rén yǐ chéng huáng hè qù昔人已乘黄鹤去，The sage on yellow crane was gone amid clouds white. cǐ dì kōng yú huáng hè lóu此地空余黄鹤楼。

朝代：唐朝 作者：崔颢 出自于唐代诗人崔颢黄鹤楼Yellow Crane Towerxī rén yǐ chéng huáng hè qù昔人已乘黄鹤去，The sage on yellow crane was gone amid clouds white. cǐ dì kōng yú huáng hè lóu此地空余黄鹤楼。To what avail is Yellow Crane Tower left here? huáng hè yī qù bú fù fǎn黄鹤一去不复返，Once gone,the yellow crane will never on earth alight; bái yún qiān zǎi kōng yōu yōu白云千载空悠悠。

Only white clouds still float in vain from year to year. qíng chuān lì lì hàn yáng shù晴川历历汉阳树根，By sunlit river trees can be counted one by one; fāng cǎo qī qī yīng wǔ zhōu芳草萋萋鹦鹉洲。On Parrot Islet sweet green grass grows fast and thick. rì mù xiāng guān hé chù shì日暮乡关何处是?Where is my native land beyond the setting sun? yān bō jiāng shàng shǐ rén chóu烟波江上使人恨。The mist-veiled waves of River Han make me homesick. 注解 (1)黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火烧毁，1985年修复，传说古代有一位名为酬劳祎的仙人，在此乘鹤登仙。

(2)昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，欲建楼。

(3)乘：所乘。(4)去：离开了。(5)空：只。

(6)抵：通返，回到。(7)空悠悠：浅，大的意思(8)悠悠：飘荡的样子。(9)川：平原。

(10)历历：确切可数。(11)汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼于隔年江相望。

(12)萋萋：形容草木长得繁茂。(13)鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记述，汉黄祖兼任江夏太守时，在此大宴宾客，有人赐给鹦鹉，故称鹦鹉洲。

唐朝时在汉阳西南长江中，后渐渐被水冲没有。(14)乡关：故乡。

翻译成 过去的仙人早已所乘着黄鹤飞走了，这里只留给一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去很久没回去，千百年来只看到悠悠的白云。阳光照亮下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖面积。天色已晚，远眺远方，故乡在哪儿呢？眼前不见一片雾霭弥漫江面，给人带给深深的愁绪。

赏析 过去的仙人早已所乘着黄鹤飞走了,这里只留给一座空荡荡的黄鹤楼.黄鹤一去很久没回去,千百年来只看到悠悠的白云.阳光照亮下的汉阳树木清晰可见.鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖面积.天色已晚,远眺远方,故乡在哪儿呢?眼前不见一片雾霭弥漫江面,给人带给深深的愁绪。这首前写景，后抒情，一气贯注，浑然天成，即使有一代“诗仙”之称之为的李白，也不由得敬佩得接连惊叹，实在自己还是继续止笔为好。

为此，李白还失望得叹气说道：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上面！” 黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而故名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（闻《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（闻《太平寰宇记》谓之《图经》）。

诗即从楼的命名之由来坚信，借传说落笔，然后无用出去。仙人跨鹤，本科虚无，现以无作有，说道它“一去不复返”，就有岁月仍然、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，于是以能展现出世事茫茫之慨。诗人这几笔写了那个时代安黄鹤楼的人们常有的感觉，气概苍莽，感情真诚。前人有“文以气居多”之说道，此诗前四句看起来干什么讲出，一气转动，顺势而下，确有半点滞碍。

“黄鹤”二字一再经常出现，却因其气势Cyrix平下，使读者“手挥五弦，道别飞鸿”，连忙读书下去，忙于觉察到它的重合经常出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人样子记得了是在写出“前有浮声，后须切响”、字字均有定声的七律。试看：首联的五、六字的族“黄鹤”；第三句完全全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦坚决什么平仄，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时仍未定型吗？不是的，规范的七律早已有了，崔颢自己也曾写出过。

是诗人无意在写出拗律吗？也不一定。他跟后来杜甫的律诗无意自创别调的情况也有所不同。显然还是知之而坚决，如《红楼梦》中林黛玉教人做到诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄动静不该都使得的”。

在这里，崔颢是依据诗以人品为要和“不以词害意”的原则去展开实践中的，所以才写这样七律中少见的高唱入云的诗句。沈德潜评论此诗，以为“意得象再行，神行语外，纵笔写去，欲擅千古之魁”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。此诗前半首用散调变格，后半首就整顿归正，实写楼中所闻所感，写出从楼上远眺汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引发的乡愁，这是先放后缴。

倘只放不收，一味不拘常规，不返回格律上来，那么，它就不是一首七律，而沦为七古了。此诗前后形似出两截，只不过文势是由头仍然贯注究竟的，中间只不过是换回了一口气罢了。这种似断实续的相连，从律诗的起、梁、并转、通来看，也最有章法。

元杨载《诗法家数》论律诗第二联成无非承首联成时说：“此联要相接破题（首联成），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相连相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“并转”说道：“与前联成之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊恐。”疾雷之喻，意图解释章法下至五、六句理应变异，出人意外。

此诗转折处，格调上由变归于是以，境界上与前联成相反异趣，刚好合乎律法的这个拒绝。叙昔人黄鹤，杳然已去，流露出渺不由此可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出有登临眺望者的愁绪，也使文势因此而有平缓波澜。使诗意轻归入结尾那种明朗不可见的境界，这样能对此前面，如豹尾之能绕额的“通”，也是很合乎律诗法度的。

于是以由于此诗艺术上出神入化，获得很大顺利，它被人们尊崇为题黄鹤楼的代表作，就是可以解读的了。后来李白登临时，也诗兴大发，当他在楼中找到崔颢一诗，连称“绝妙、绝妙！”据传李白写了四句“打油诗”来抒写自己的怀念：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢刷鹦鹉洲，眼前有景道不得，崔颢题诗在上面。”之后搁笔不写出了。

有个少年丁十八嘲笑李白：“黄鹤楼仍然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗反驳：“我显然捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人复归楼上。”感叹煞有介事，神乎其神。后人乃在黄鹤楼东侧，修筑一亭，故名李白搁笔亭，以志其事。

重檐复道，沦为燕游之所。实质上，李白热衷黄鹤楼，到了无以复加的程度，他浑厚慷慨激昂，连呼“一忝青云客，三安黄鹤楼”。山川人文，互相器重，黄鹤楼之名更为显要。

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